قال ذو الرُّمّة : كأَنَّهَا خَاضِبٌ زُعْرٌ قَوَادِمُه * أَجْنَى له باللِّوَى آءٌ وتَنُّومُ كازْعَرَّ وازْعَارَّ ، كاحْمَرَّ واحْمَارَّ . ورجلٌ زَيْعَرٌ ، كصَيْقل ( 1 ) : قليلُ المَالِ ، على التَّشْبِيه . ومن المَجَاز : رَجلٌ زُعْرُورٌ ، بالضَّمّ : سَيِّيءُ الخُلُقِ . والعامّة تقول : رجلٌ زَعِرٌ . وهو أَي الزُّعْرُور : ثَمَرُ شَجَرٍ ، م أَي معروف ، الواحِدَة زُعْرُورَةٌ ، تكون حمراءَ ، وربما كانت صفراءَ : له نَوًى صُلْبٌ مُسْتَدِيرٌ . وقال أبو عمرٍو : النُّلْكُ : الزُّعْرُورُ . قال ابن دُرَيْد : لا تعرِفه العَرَبَ . وفي التهذيب : الزُّعْرُور : شَجرَةُ الدُّبِّ ، نقله ابن شُمَيل . قال الصَّغَانِي : وهو غير ما ذَكرَه الجوهَرِيّ ( 2 ) . والزَّعراءُ : الامْرَأَة القَلِيلَةُ الشَّعرِ . وفي حَدِيث ابن مسعود " أَنَّ امرأَةً قالت له : إنّي امرأَةٌ زَعْرَاءُ " ، أَي قَلِيلَة الشَّعر . والزَّعْرَاءُ : ضَرْبٌ من الخَوْخِ وهو المَلِيسيّ . والزَّعْراءُ : ع . والزَّعَارَّة ، بتَشْدِيد الرَّاءِ ، مثلُ حَمَارَّةِ الصَّيفِ ، وتُخَفَّف الرَّاءُ ، عن اللِّحْيَانِي : الشَّرَاسَةُ وسُوءُ الخُلُق ، يقال : في خُلُقه زَعَرٌ وزَعَارَّة . لا يتصرَّف منه فِعلٌ ، ورُبَّمَا قالوا : زَعِرَ الخُلُقُ زَعَراً إِذَا ساءَ وخُلُقٌ زَعِرٌ مَعِرٌ ، وهو مَجَاز . والزَّعْرُ : الجِمَاعُ ، والفِعْلُ كجَعَلَ زَعَرَها يَزْعَرُهَا ، إِذَا نَكَحَها . وزَعْرٌ : ع بالحِجَازِ ، نقلهُ الصَّغَانِيّ . والزُّعَرَة ، كتُؤَدَة : طائِرٌ في الشَّجَر ، لا يُرَى إلا مَذْعُوراً ( 3 ) خائِفاً يهَزُّ ذَنَبَه ويَدْخُل في الشَّجَر ، وهو الذُّعَرَة التي تقدَّمت . وزَعْوَرٌ ، كجَدْوَل : أبُو بَطْن ، نقله ابن دُرَيد ( 4 ) . ومن المَجَاز : الأَزْعَرُ : المَوْضِع القلِيلُ النَّبَاتِ ، على التَّشْبِيه : كقولهم : أَكمَةٌ صَلْعَاءُ ، كالزَّعِرِ ، ككَتِف ، وفي حديثِ عليٍّ رضي الله عنه يَصِف الغَيْثَ : " أَخرَج به مِن زُعْرِ الجبِال الأعْشَابَ " يريد : القَلِيلَةَ النَّبَاتِ ، تَشْبِيها بقِلَّة الشَّعرِ . وزَعَّرَ بالجَحْشِ تَزْعيرا : دَعاهُ للسِّفادِ . وقال : زَعَرَّه ، زَعَرَّه . وهو مَجَاز . * ومما يستدرك عليه : زَعِرَ الرجلُ زَعَراً : قَلَّ خَيْرُه . والزُّعْرَان ، بالضَّمّ : الأحْدَاثُ . وزَعُورَاءُ : جَدُّ أبِي زَيْد قَيْسِ بن السَّكَن بن قَيْسٍ الأنْصَاريّ عَمّ سيِّدنا أَنَس . والزُّعَيْرَةُ مُصَغَّراً : قَرية بمِصْر . ويقال لجَبَلِ المُقَطَّمِ ، الأزْعَرُ ، لِقِلَّة نَبَاتِه وعُشْبِه . وأبو الزَّعْرَاءِ : له صُحْبَةٌ ، رَوَى عنه أبو عبد الرحمن الجِيِليّ في الأئِمّة المُضِلِّين . [ زعبر ] : الزَّعْبَرِيُّ ، كجَعْفَرِيّ : ضَربٌ من السِّهَامِ ، مَنْسُوب ، مَقْلُوبُ الزَّبْعَرِيّ ، وقد تقدّم . [ زعفر ] : الزَّعْفَرَانُ ، هذا الصِّبغُ ، م ، أَي معروف وهو من الطِّيب . ومن خَواصّه المُجَرَّبة ما ذكرَه الأطِبَّاءُ في كُتُبِهم أنه إِذَا كان في بَيْت لا يَدخُلُه سامُّ أبْرَصَ ، كما صَرَّحَ به المتكلِّمون في الخَواصِّ . والزَّعفَرَانُ من الحَدِيد : صَدَؤُه ، ج وإن كان جِنْساً زَعافِرُ . وفي الصّحاح : زَعَافِرُ ، مثْل تَرْجمان وتَرَاجِمَ وصَحْصَحان وصَحاصِحَ . وزَعْفَرَه أَي الثَّوبَ : صَبَغَهُ به ، ثَوْبٌ مُزَعْفَرٌ . والزَّعْفَرانُ بن الزَّبِدِ : فَرسٌ للحَوْفَزانِ الحَارِثِ بن شَرِيكٍ ، وكذلك أبُوه الزَّبِدُ . هو أيضا فَرَسُ السَّلِيلِ بن قَيْس أَخِي بِسْطَام . وفَرَسُ عُمَيْرِ بن الحُبَابِ .

--> ( 1 ) في التكملة : والزيعر على فيعل . ( 2 ) في الصحاح : والزعرور : ثمرة معروفة . ( 3 ) في القاموس : " مزعورا " وعلى هامشه عن نسخة أخرى " مذعورا " كالأصل والتكملة . ( 4 ) في الجمهرة : " وقد سمت العرب زعورا ، بفتح الزاي وضم العين ، وهو أبو بطن منهم " 2 / 321 .